ПРОЛОГ: значение слова

ПРОЛО́Г (от греч. рrolоgos - вступление), вступит. часть лит., театрального и муз.-сценич. произведения. В лит. (театральном) П. рассказывается о событиях, предваряющих и мотивирующих осн. действие, или разъясняется худ. замысел, эстетич. кредо автора.

мн. прологи, м. (обл.). Лог, ложбина.

пролога, мн. и, м. (греч. prologos - предисловие) (книжн.). 1. Вступительная часть драматического произведения, реже - поэмы или романа; противоп. эпилог (лит.). Пьеса в четырех действиях с прологом и эпилогом. 2. перен. Вступление к чему-н., начало чего-н. Пролог новой жизни.

пролога, мн. пролога, м. (греч. prologos - предисловие) (лит.). В древней Руси - сборник кратких житий, поучений, назидательных повестей, размещенных в порядке церковного календаря. Рукописный пролог.

греч. церковная книга, содержащая краткие слова на годичные праздники, жития святых и отрывки нз писаний св. отцев, для чтения при богослужении. Пролог или пролог введение, вступление, предисловие к сочинению, особенно драматическому. См. также прилагать. Татарский пролог, коран. Он великий учитель : весь пролог наизусть! Ваши слова прямо в Евангелие, а наши и в пролог не годятся!

Пролог славяно-русский сборник

≈ славяно-русский церковно-учительный сборник, пользовавшийся широким распространением в Древней Руси. Прототипом для него послужили греческие Минологии и Синаксари ≈ сборники кратких житий, расположенных по памятям святых и празднуемых церковью событий в течение всего года, из месяца в месяц. Из числа таких сборников наиболее близкими к славяно-русскому П. считаются Минологий, составленный при императоре Василии II (975≈1025) и два Синаксаря, из которых один составлен каким-то Петром в первой половине XI в., а другой, называемый Кларомонтанским по имени одной коллегии в Клермоне, которой он принадлежал, относится к концу XI или началу XII в. В первом из них находится предисловие (Προλογος), греческое название которого взято в древнеславянских переводах наименованием для всей книги. Из многочисленных списков славяно-русского П. древнейший восходит к XII в. (Хлудовский П. 1196 г.), но сам перевод относится к более раннему времени и был сделан или в Болгарии и Сербии, или в России при самом начале водворения христианства; присутствие в некоторых древнейших списках имен славянских святых и небольших сказаний о них допускает предположение о его югославянском происхождении. В славяно-русских переводах греческий текст с самого начала значительно был изменен внесением большого числа церковно-учительных повестей и рассказов и потом постоянно из века в век изменялся и дополнялся житиями русских святых и статьями русского происхождения. Первое печатное издание П. появилось в Москве в 1641 г., и при составлении его одним из главных источников послужил стихотворный П., впервые появившийся у греков в XII в. Отличительную особенность его составляют небольшие стихословия (ямбическими и героическими стихами), посвященные прославлению святых, а также назидательные повествования, каких нет в греческих нестишных П. В России "стишной" П. переведен был в XIV в. Независимо от этого печатный П. 1641 г. в своих исправлениях и дополнениях находится в прямой зависимости от Макарьевски…

Пролог часть пьесы

≈ В греческой трагедии под этим названием разумелась часть пьесы, предшествующая первой песне хора, пароду (см.). П. Эсхила и Софокла прямо указывают на то положение действующих лиц, развитие которого является содержанием драмы. Они органически входят в действие и соединяют в себе все условия драмы как по отношениям и настроениям лиц, участвующих в них, так и по форме изложения (обыкновенно ≈ диалог). У Еврипида в П. дается сухое и холодное изложение событий, предшествующих началу драматического действия, а иногда и указание на развязку пьесы. Форма изложения в П. Еврипида по большей части монологическая и притом от лица какого-нибудь божества. В древнейшей римской комедии П. представлял собой более или менее подробное изложение сюжета, точки его отправления и развития. Нередко сюда же присоединялась просьба к зрителям о ласковом приеме актеров. Во время Теренция основанием пролога служило воззвание о милостивом внимании к автору, или к распорядителю спектакля, или к тому и другому вместе. Здесь помещались и нападки на литературных противников поэта. Дошедшие до нас П. комедий Плавта не принадлежат ему; они написаны для посмертных представлений и отличаются многословием и бессодержательностью. А. М≈н. В средневековой мистерии П. переходил в проповедь или молитву. П. одной moralit é начала XVI в. сообщает, как автор, перенесенный в преддверие ада, подслушал разговор Сатаны с Люцифером о средствах соблазнить людей: его пьеса разоблачит происки нечистого. У англичан название П. носил иногда актер, который, выходя на авансцену перед опущенным занавесом, произносил монолог в виде личного обращения к зрителям. У Шекспира в роли П. выступает то хор, то (в "Генрихе IV") "молва", вся покрытая нарисованными языками. Характер монолога имеют также П. Мольера к "Амфитриону" и "Мнимому больному", Расина ≈ к "Эсфири" (П. ≈ Pi été) и т. д. Но уже у итальянских комедиантов П. появляется в виде сцены, например между директор…

[гр. prologos < pro перед, впереди + logos слово, речь] - 1) обращение к зрителям, вступительная часть, подготавливающая зрителей к восприятию спектакля; 2) в литературно-художественном произведении - вводная часть, содержащая рассказ о событиях, предшествовавших основному повествованию, или поясняющая его (противоп. эпилог); 3) * начало чего-л., вступление к чему-л.

1<гр.; см. пролдг] -один из жанров древнерусской литературы - сборник, содержащий жития святых, назидательные рассказы и поучения, расположенные по дням года.

см. начало