ПРИРОДА: значение слова

ПРИРО́ДА,

• в широком смысле - всё сущее, весь мир в многообразии его форм; употребляется в одном ряду с понятиями: космос, универсум, Вселенная.

• Объект естествознания.

• Совокупность естеств. условий существования человеческого общества; в этом смысле антитезой понятию П. является понятие культуры. "Вторая П." - созданные самим человеком условия его существования, осн. фактором к-рых является изменение природной среды с не всегда предвидимыми результатами. Совокупная деятельность человеческого общества оказывает всё более заметное влияние на П., что требует установления их гармоничного взаимодействия. См. Охрана природы , Экология .

"ПРИРО́ДА", ежемес. естеств.-науч. популярный журнал РАН, с 1912, Москва (место издания менялось). Основан т-вом "Человек и Вселенная". Среди редакторов - А.Е. Ферсман, С.И. Вавилов, О.Ю. Шмидт и др. Учредитель (1998) - Президиум АН.

"ПРИРО́ДА И РЕСУРСЫ", науч.-информац. журнал ЮНЕСКО по проблемам окружающей среды, с 1965, Париж; на рус. яз. с 1982, Москва, 6 номеров в год. Выходит также на англ., франц. и исп. языках.

"ПРИРО́ДА И ЧЕЛОВЕК" ("Свет"), ежемес. обществ.-полит. и науч.-популярный журнал, с 1981, Москва. Учредитель (1998) - Совет трудового коллектива.

ПРИРОДА -ы, ж.

• 1. Всё существующее во Вселенной, органический и неорганический мир. Мёртвая п. (неорганический мир: не растения, не животные). Живая п. (органический мир).

• 2. Весь неорганический и органический мир в его противопоставлении человеку. Охрана природы. Взаимоотношения человека и природы.

• 3. Места вне городов (поля, леса, горы, водные пространства). Любоваться природой. На лоне природы. Выезжать на природу (прост.).

• 4. перен., чего. Основное свойство, сущность (книжн.). П. социальных отношений. Вирусная п. заболевания. * По природе - по характеру, по натуре. По природе он добр. От природы - от рождения, от начала существования. Он уж от природы такой странный. В природе вещей (книжн.) - о чём-н. обычном: так и бывает. II прил. природный, -ая, -ое (ко 2,3 и 4 знач.). Природные богатства Севера. Природныересурсы. Природные условия.

природы, мн. нет, ж. 1. Совокупность естественных условий на земле (поверхность, растительность, климат), органический и неорганический мир, все существующее на земле, не созданное деятельностью человека. Материалистическое мировоззрение, говорит Энгельс, означает сто понимание природы такой, какова она есть, без всяких посторонних прибавлений. Южная природа. Северная природа. Любить природу. Овладеть силами природы. человек строит свою жизнь в борьбе с природой. Подражание природе. Закон природы. Мы пошли на вал, возвышение, созданное природой и укрепленное частоколом. Пушкин. Природой здесь нам суждено в Европу прорубить окно, ногою твердой стать при море. Пушкин. Куда на выдумки природа таровата. Крылов. Меня с малолетства манила неведанная природа. Пришвин.

Местность, места внегородских поселений (разг.). Солнышко взошло, природу осветило. Крылов. Потянуло на природу. 2. Сущность, основное свойство чего-н. (книжн.). Природа общественных отношений. Природа человеческого знания. Природа растений.

Прирожденное свойство, натура, характер (разг.). Гони природу в дверь, она войдет в окно. Поговорка. Природа свое возьмет. У него черствая природа. 3. Происхождение, порода (простореч.). Купеческая природа. Дворянская природа. От природы и (реже) с природы - от рождения, с начала существования, по прирожденному свойству. Он от природы не глуп. Слепой от природы. Пустынник был не говорлив, Мишук с природы молчалив. Крылов. По природе - по характеру, по натуре. По природе он добрый человек. Отдать дань природе (книжн.) - поступить сообразно своим свойствам. Отдать долг природе - 1) умереть (в этом знач. также с прибавкой: последний долг; книжн. устар. ритор.); 2) испражниться (разг. шутл. фам.). Два раза на день ест и пьет и долг природе отдает. Полежаев. В природе вещей (книжн.) - о чем-н. обычном: так и полагается, иначе не бывает. На лоне природы - см. лоно. игра природы - см. игра.

(φύσις, natura) ≈ понимается в трех главных смыслах: 1)как существенное определение чего бы то ни было, например П. человека, души, общества, государства, искусства, нравственности, наконец, П. Божества; в этом общем смысле П. = естеству, или сущности (см.); 2) как видимый земной мир, обнимающий в некотором единстве совокупность того, что составляет определяющую среду и основу человеческой жизни, первоначально данную, а не созданную человеком; в этом смысле понятие П. противополагается понятиям искусства и искусственности, гражданственности, культуры и истории. Различие между обоими коренными значениями слова П. особенно ясно в тех случаях, когда они оба в отдельности применяются к одному и тому же предмету, когда, например, говорится о П. красоты (в первом смысле) и о красоте П. (во 2-м) или о П. любви (в первом смысле) и любви к П. (во 2-м). 3) П. называется также низшее материальное начало в самом человеке, связанное с внешней материальной средой, но отличаемое от нее; в этом смысле П. противополагается духу и нравственной свободе, Богу и особым Его проявлениям относительно человека ≈ благодати и откровению. При ясном различии между тремя значениями слова П. между ними есть, однако, диалектическая связь, образующая единство понятия П. То, в чем существенное определение или естество чего-нибудь (П. в 1-м смысле), необходимо есть и первоначальная, данная ему, а не созданная им основа его видимого бытия (П. во 2-м смысле); оно же в человеке, как существе совершенствующемся, или прогрессивно восходящем, представляет лишь первую, следовательно, низшую ступень его существования (П. в 3-м смысле). В истории философии особое значение понятие П. имеет в его противоположении, с одной стороны, с понятием культуры (в практической философии), с другой стороны ≈ с понятием духа (как в практической, так и в умозрительной философии). В древности софисты выдвинули на первый план различение между тем, что существует по П. (φύσει), и тем, что существует только по положению…

(φύσις, natura) ≈ понимается в трех главных смыслах: 1)как существенное определение чего бы то ни было, например П. человека, души, общества, государства, искусства, нравственности, наконец, П. Божества; в этом общем смысле П. = естеству, или сущности (см.); 2) как видимый земной мир, обнимающий в некотором единстве совокупность того, что составляет определяющую среду и основу человеческой жизни, первоначально данную, а не созданную человеком; в этом смысле понятие П. противополагается понятиям искусства и искусственности, гражданственности, культуры и истории. Различие между обоими коренными значениями слова П. особенно ясно в тех случаях, когда они оба в отдельности применяются к одному и тому же предмету, когда, например, говорится о П. красоты (в первом смысле) и о красоте П. (во 2-м) или о П. любви (в первом смысле) и любви к П. (во 2-м). 3) П. называется также низшее материальное начало в самом человеке, связанное с внешней материальной средой, но отличаемое от нее; в этом смысле П. противополагается духу и нравственной свободе, Богу и особым Его проявлениям относительно человека ≈ благодати и откровению. При ясном различии между тремя значениями слова П. между ними есть, однако, диалектическая связь, образующая единство понятия П. То, в чем существенное определение или естество чего-нибудь (П. в 1-м смысле), необходимо есть и первоначальная, данная ему, а не созданная им основа его видимого бытия (П. во 2-м смысле); оно же в человеке, как существе совершенствующемся, или прогрессивно восходящем, представляет лишь первую, следовательно, низшую ступень его существования (П. в 3-м смысле). В истории философии особое значение понятие П. имеет в его противоположении, с одной стороны, с понятием культуры (в практической философии), с другой стороны ≈ с понятием духа (как в практической, так и в умозрительной философии). В древности софисты выдвинули на первый план различение между тем, что существует по П. (φύσει), и тем, что существует только по положению…

Природа и Жизнь

≈ ежемесячный художественно-литературный, общественно-исторический и популярно-научный журнал; выходил в СПб. в 1903 ≈ 1904 гг. Ред.-изд. Н. П. Дучинский.

Природа и Хозяйство

≈ особое ежемесячное приложение к газете " Петербургская жизнь ", посвященное вопросам естествознания, сельского хозяйства и домоводства; ред.-изд. О. К. Нотович. Журнал выходил в 1903, 1904 и нач. 1905 г.

Природа и землеведение

≈ журнал землеведения, естественных наук, новейших открытий, изобретений и наблюдений. Издавался М. О. Вольфом в СПб., в 1862≈68 гг. ежемесячно, под редакцией П. М. Ольхина. Издание это служило прибавлением к журналу "Вокруг света" (см.).

Природа и люди Дальнего Востока

≈ еженедельный иллюстрированный журнал, выходящий во Владивостоке с января 1906 г.; редактор-издатель Н. П. Матвеев.

Природа и люди, ежемесячник

≈ ежемесячный иллюстрированный журнал для семейного чтения с естественно-историческим популярным содержанием, выходивший в СПб. с 1877≈80 гг. Программа журнала была дополнена в 1879 г. политическим отделом. Редактором-издателем был А. Ильин. С 1879 г. в журнал вошел в виде особого отдела другой журнал А. Ильина ≈ "Всемирный путешественник", прекратившийся в 1878 г. В виде приложения к журналу выходил "Листок для родителей и наставников".

Природа и люди, еженедельник

≈ еженедельный иллюстрированный общедоступный журнал для семейного чтения. Издается в СПб. с 1 ноября 1889 г. П. Сойкиным, под редакцией С. Груздева. С 1890 г. при журнале выходили в виде ежемесячных приложений целые популярные сочинения, оригинальные или переводные (например "По белу свету", путешествие доктора А. В. Елисеева). С 1894 г. эти приложения выходят под общим названием "Полезная библиотека". Н. Л.

Природа и охота

≈ ежемесячный иллюстрированный журнал ≈ орган Императорского общества размножения охотничьих и промысловых животных и правильной охоты. Образовался из слияния в 1878 г. сборника "Природа" (см.) с "Журналом охоты" (см.). Выходил под редакцией Л. П. Сабанеева, сперва в СПб., с 1880 г. ≈ в Москве. С 1888 г. Л. П. Сабанеев предпринял издание "Охотничьей газеты" в виде прибавления к "П. и охоте", но затем право издания "Охотничьей газеты" передал Н. В. Туркину. С 1892 г. журнал "П. и охота" снова соединяется с "Охотничьей газетой" и выходит под общей редакцией Л. П. Сабанеева и Н. В. Туркина в виде приложения к Газете.