Вит Фердинанд-Иоган
(Wit, 1800-1863, известный под именем фон Дерринг, D ö mng) ≈ участвовал в тайных политических обществах, образовавшихся в Германии, Франции и Италии в первой четверти XIX века, и несколько лет провел в тюрьмах разных государств. Свои приключения он описал в "Lucubrationen eines Statsgefangenen" (Брауншв., 1827) и в "Fragmente aus meinen Leben und meiner Zeit" (Брауншв., 1827-30).
Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона
ВИТ
Вит Яков
(de Wit) ≈ голландский исторический и портретный живописец (1695-1754), амстердамский уроженец, получивший художественное образование в Антверпене под влиянием произведений Рубенса и его учеников. Будучи всего шестнадцати лет, В. сделал рисунки красным карандашом с картин Рубенса в иезуитской церкви в Антверпене, впоследствии сгоревших. В. отличался в изображении детских фигур, из которых составлял красивые группы аллегорического содержания, украшавшие стены и плафоны в домах богатых фламандских граждан. Он писал и в другом роде: самое большое его произведение ≈ "Семьдесят старцев, избранные Моисеем, окружают жертвенник Иеговы" (в амстердамском дворце) ≈ имеет 15 метр. длины при 6 метр. вышины, не представляет, однако, выдающихся достоинств. В. особенно любил воспроизводить скульптурные вещи (рельефы) живописью в 2 тона, при чем достигал полнейшей иллюзии. В этого рода композициях он изображал обыкновенно детей. Без сомнения, подобные подражания мрамору и обожженной глине не могли бы составить большой известности художнику, если бы грация его композиций, хотя и несколько манерная, не соединялась с правильностью рисунка в сложных и трудных для живописи положениях и ракурсах фигур. Ф. П.
(de Wit) ≈ голландский исторический и портретный живописец (1695-1754), амстердамский уроженец, получивший художественное образование в Антверпене под влиянием произведений Рубенса и его учеников. Будучи всего шестнадцати лет, В. сделал рисунки красным карандашом с картин Рубенса в иезуитской церкви в Антверпене, впоследствии сгоревших. В. отличался в изображении детских фигур, из которых составлял красивые группы аллегорического содержания, украшавшие стены и плафоны в домах богатых фламандских граждан. Он писал и в другом роде: самое большое его произведение ≈ "Семьдесят старцев, избранные Моисеем, окружают жертвенник Иеговы" (в амстердамском дворце) ≈ имеет 15 метр. длины при 6 метр. вышины, не представляет, однако, выдающихся достоинств. В. особенно любил воспроизводить скульптурные вещи (рельефы) живописью в 2 тона, при чем достигал полнейшей иллюзии. В этого рода композициях он изображал обыкновенно детей. Без сомнения, подобные подражания мрамору и обожженной глине не могли бы составить большой известности художнику, если бы грация его композиций, хотя и несколько манерная, не соединялась с правильностью рисунка в сложных и трудных для живописи положениях и ракурсах фигур. Ф. П.
Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона
ВИТ
Вит божество
по Саксону Грамматику, Withus, иначе называвшийся Ругиевит, Руевит ≈ славянское божество на острове Ругии, Руе или Ране (нем. Рюген). Из ругийских божеств самым популярным был Святовит, почитавшийся в Арконе, куда на поклонение стекалось множество народа со всех концов славянской земли; в другой местности, Карентии, Вит имел свой храм. Первый, по всей вероятности, был мирным богом хлебопашцев, второй соответствует греческому Аресу и латинскому Марсу. По описаниям летописцев, истукан Вита в храме карентском представлял собою необыкновенно высокую, неуклюжую, из дубовой колоды фигуру с семью головами, покрытыми одной шляпой или чем-то в этом роде. За поясом заткнуто было семь мечей, восьмой же был прибит гвоздями к правой руке. В дуплах фигуры гнездились ласточки. По преданию, в 1148 г. Карентия сдалась датскому королю Вальдемару, и тогда статуя Вита вместе с другими идолами была сожжена.
по Саксону Грамматику, Withus, иначе называвшийся Ругиевит, Руевит ≈ славянское божество на острове Ругии, Руе или Ране (нем. Рюген). Из ругийских божеств самым популярным был Святовит, почитавшийся в Арконе, куда на поклонение стекалось множество народа со всех концов славянской земли; в другой местности, Карентии, Вит имел свой храм. Первый, по всей вероятности, был мирным богом хлебопашцев, второй соответствует греческому Аресу и латинскому Марсу. По описаниям летописцев, истукан Вита в храме карентском представлял собою необыкновенно высокую, неуклюжую, из дубовой колоды фигуру с семью головами, покрытыми одной шляпой или чем-то в этом роде. За поясом заткнуто было семь мечей, восьмой же был прибит гвоздями к правой руке. В дуплах фигуры гнездились ласточки. По преданию, в 1148 г. Карентия сдалась датскому королю Вальдемару, и тогда статуя Вита вместе с другими идолами была сожжена.
Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона
ВИТ
Вит князь
(или Вид, по прозванию Волк) ≈ неизвестный польским и литовским хроникам литовский князь, упоминаемый летописями русскими. По последним это был сын Данила Ростиславича, внук Ростислава полоцкого, сосланного в Грецию Мстиславом I. В. является в Литву из Царьграда вместе с отцом и княжит, будто бы, после Миндовга, а после него ≈ сын его Тройден. Одного сопоставления времени ссылки Ростислава (1129 г.) и убиения Миндовга (1264 г.) достаточно для того, чтобы оценить эту басню по достоинству (см. старое изд. так назыв. Воскр. лет. I, 49). А. Э.
(или Вид, по прозванию Волк) ≈ неизвестный польским и литовским хроникам литовский князь, упоминаемый летописями русскими. По последним это был сын Данила Ростиславича, внук Ростислава полоцкого, сосланного в Грецию Мстиславом I. В. является в Литву из Царьграда вместе с отцом и княжит, будто бы, после Миндовга, а после него ≈ сын его Тройден. Одного сопоставления времени ссылки Ростислава (1129 г.) и убиения Миндовга (1264 г.) достаточно для того, чтобы оценить эту басню по достоинству (см. старое изд. так назыв. Воскр. лет. I, 49). А. Э.
Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона
ВИТ
Вит мученик
≈ св. мученик, пострадавший в III в. в царствование Диоклетиана. Память 15 июня.
≈ св. мученик, пострадавший в III в. в царствование Диоклетиана. Память 15 июня.