БЕЛЫЙ: значение слова

БЕ́ЛЫЙ Андрей (наст. имя и фам. Бор. Ник. Бугаев) (1880-1934), рус. писатель. Один из ведущих деятелей символизма. Для ранней поэзии характерны мистич. мотивы, гротескное восприятие действительности ("симфонии"), формальное экспериментаторство (сб. "Золото в лазури", 1904). В сб. "Пепел" (1909) - трагедия деревенской Руси. В ром. "Петербург" (1913-14, переработ. изд. 1922) - символизир. и сатирич. изображение рос. государственности. Мемуары, автобиогр. проза. Иссл., в т.ч. поэтики Н.В. Гоголя.

БЕ́ЛЫЙ, г. в России, Тверская обл., на р. Обша. 5,2 т.ж. (1998). Льноз-д, пищ. пр-тия. Краеведч. музей. Изв. с 13 в.

БЕ́ЛЫЙ ГОРОД, ист. р-н в центр. части Москвы. Назв. в 16-17 вв. по находившимся здесь белым землям . Крепостная стена с башнями и воротами вокруг Б.г. построена Ф.С. Конем в 1585-93 (разобрана в 18 в.).

БЕ́ЛЫЙ ГРИБ (боровик), трубчатый гриб порядка агариковых. Шляпка сверху бурая, снизу губчатая, белая, зеленовато-жёлтая, диам. обычно до 20 см (иногда до 50 см). Ножка толстая, белая с сетчатым рисунком. В листв., хвойных и смешанных лесах гл. обр. Сев. полушария. Содержит мн. белка, весит от неск. г до 306-400 г (изредка до 4 кг). Лучший гриб для сушки.

БЕ́ЛЫЙ ДОМ, резиденция през. США в Вашингтоне.

БЕ́ЛЫЙ ЖУРАВЛЬ, то же, что стерх .

БЕ́ЛЫЙ ЛОТОС, см. Байляньцзяо .

БЕ́ЛЫЙ МЕДВЕДЬ, хищное млекопитающее сем. медведей. Дл. 2-2,5 (до

• м, масса до 700-800 кг. Типичный представитель арктич. фауны: населяет область плавучих льдов и побережья Сев. Ледовитого ок. Летом кочует. Хорошо плавает и ныряет. Осн. пища - тюлени. Находился под угрозой уничтожения, но с кон. 70-х гг. числ. восстанавливается. Специально охраняется в заповеднике Остров Врангеля . В Красной книге МСОП.

БЕ́ЛЫЙ НИЛ (Бахр-эль-Абьяд), назв. р. Нил в Судане, на участке от впадения р. Эль-Газаль до устья Голубого Нила. 957 км, пл. басс. 1059 т. км ² . Ср. расход воды у Хартума 808 м ³ /с. Судох-во.

БЕ́ЛЫЙ СВЕТ, сложное по спектр. составу световое излучение, вызывающее в человеческом глазу нейтральное в цветовом отношении ощущение. Б.с. даёт рассеянное излучение Солнца, а также излучение нагретых до высокой темп-ры непрозрачных твёрдых и жидких тел. См. также Дополнительные цвета .

БЕ́ЛЫЙ СТИХ, стих без рифм. Часто, особенно в стихотв. драме ("Борис Годунов" А.С. Пушкина),- 5-стопный ямб. Ср. со свободным стихом .

БЕ́ЛЫЙ ШУМ, акустич. шум, спектральные составляющие к-рого равномерно распределены по всему диапазону слышимых частот (напр., шум водопада).

Белый Андрей

≈ поэт-декадент. Под этим псевдонимом пишет Борис Николаевич Бугаев. Род. в 1880 г., сын известного математика Н. В. Бугаева. Окончив курс Московского университета по естественному отделению, состоит студентом филологического факультета. Дебютировал "Второй драматической симфонией" в 1902 г.; "Первая героическая симфония" появилась в 1904 г., третья симфония, "Возврат" ≈ в 1905 г. В 1904 г. вышло в изд. "Скорпиона" собрание его стихов: "Золото в Лазури". Стихотворения, а также критические и философского характера статьи Б. помещал в "Новом Пути", "Мире Искусства", "Весах", "Вопросах Жизни", "Северных Цветах Книгоиздат. Скорпион", "Альманахах Грифа", "Журнале для всех". Юный московский поэт много заставляет говорить о себе, особенно пародистов, своими экстравагантными выходками. В настоящее время он ≈ самый яркий представитель того начального периода "декадентства", от которого уже отделились возмужавшие представители этого направления (см. Брюсов, Валерий). Он пишет "стихи" строчками в одно слово, рассказывает о себе, кал он живет на высоких горах, как туда к нему "на утес притащился горбун седовласый и в подарок принес из подземных теплиц ананасы. Он в малиново-ярком плясал, прославляя лазурь. Бородою взметал вихрь ≈ серебряных бурь Голосил Низким басом В небеса запустил ананасом" и т. д. Большая часть стихотворений Б. производит, вообще, впечатление литературной мистификации. Тем не менее на этих стихотворениях лежит печать несомненной талантливости; чувствуются задатки будущей серьезной поэтической деятельности. В статьях своих, вдумчивых и полных искания, Б. старается выяснить значение мистики как пути познавания истины. С. В.

Белый Городок

≈ небольшое поселение, образовавшееся близ города Баку, благодаря успехам местной нефтеперерабатывающей промышленности. Когда в 1873 г. было сделано распоряжение перенести все керосиновые заводы из Баку на пустопорожнее место близ него, то сразу там было выстроено около 100 заводов, множество жилых помещений и торговых заведений. Дыму и копоти от заводов было так много, что там вскоре все почернело, и новое поселение метко было названо "Черным Городком". Спустя несколько лет, ввиду недостаточности здесь места, заводы стали строиться еще дальше от Баку, вне его черты, и так как новые предприниматели стали уже обращать внимание на более полное сожигание топлива, то здесь легче соблюдалась чистота и местность сравнительно с Черным Городком была чище и опрятнее; она-то и названа Б. Городком, в отличие от Черного. Городская черта доходит только до меридиана 67╟33'25", но администрация города усердно хлопочет, чтобы она была значительно отодвинута, для включения Б. Городка в район города Баку. В Белом Городке находится "Villa petrolea" товарищества братьев Нобель. В 1889 г. в Б. Городке насчитывалось до 1600 человек рабочих, ремесленников и других лиц, прямо или косвенно заинтересованных в нефтяном деле. Гулишамбаров. Δ .

Белый Ключ

≈ штаб-квартира грузинского полка, Тифлисской губернии и уезда, в 54 верстах от Тифлиса, на высоте 4110 футов над уровнем моря. Жителей (русских и армян) 1950 человек обоего пола. Дачное место для жителей Тифлиса, с которым Б. Ключ соединяется почтовой дорогой. Лучшее место для прогулки ≈ Зеленый монастырь. Дачи без особых удобств, но дешевые. Вода известковая. В окрестностях Б. Ключа имеются залежи литографского камня. Средняя температура года 9,6╟ по Ц. Осадков 582,8 мм.

Белый Колодезь, село Воронежской губернии

≈ село Воронежской губернии, Валуйского уезда, в 57 верстах к юго-востоку от Валуек, при речке Лозной; число жителей 4276 душ обоего пола; дворов 540. В селе православная церковь, школа, 14 лавок, 2 постоялых двора и 3 ярмарки в году.

Белый Колодезь, село Курской губернии

≈ село Тимского уезда Курской губернии, в 12 верстах к северу от города Тима и на реке Тиме , на северном берегу. Здесь находятся большие ломки крепкого, звонкого жернового песчаника, который здесь очень ценится и берется на высоких холмах; высота 110 саженей. В речной долине и в оврагах выходы богатого фосфорита . 2300 жителей, церковь и 2 школы.

Белый Нил

(Бар-эль-Абиад) ≈ одна из составных частей р. Нила (см.).

Белый Яр

≈ пригород Самарской губернии, Ставропольского уезда, в 87 верстах к северо-западу от Ставрополя, при реке Воложке, против города Сенгилея; был когда-то укреплением. Число жителей 4415 душ обоего пола, дворов 652. В пригороде православная церковь, 3 лавки, ветряные мельницы.

Белый ананас

≈ один из новых сортов столовой мускатной тыквы (Cucurbita moschata), отличающийся весьма характерной, причудливой формой плода, отчасти напоминающей собой турецкую чалму. Корка или кожа и мякоть сливочно-белого цвета; последняя отличного качества и по вкусу напоминает кокосовый орех, она особенно вкусна в пирогах и молочной яичнице, превосходя в этом отношении все другие тыквы. Отличаясь многоплодностью (на одном растении бывает 6≈10 хороших тыкв), Б. ананас очень хорошо сохраняется зимой и может быть употребляем в пищу даже до созревания, в период его роста. С.

Белый бог или Белбог

≈ славянское божество, особенно интересное для мифологов по связанному с ним вопросу о существовании дуализма у первобытных славян. Дело в том, что Белбогу соответствовал Чернобог, по-видимому, с противоположными свойствами. Славянские мифологи много занимались этим вопросом, но не пришли еще к окончательным результатам. Чтобы решить данный вопрос, надо выяснить: существовал ли действительно в славянской мифологии Белбог? Какое его отношение к Чернобогу? Какова их относительная древность? Были ли они местными или общеславянскими божествами? Первый вопрос решается утвердительно. Это доказывают и географические названия местностей, и свидетельства летописцев. Из свидетельств хроникеров самое важное Гельмольда, который говорит, что балтийские славяне "malum deum sua lingua diabol sive Zcerneboch id est nigrum deum appellant". Правда, Гельмольд не называет здесь Белбога, но из слов его ясно видно, что должен был быть бог, составляющий противоположность Чернобогу. Что касается древности мифа о Б., то Иречек полагает, что слово бог первоначально у славян обозначало светлое, хорошее существо и только позже, когда в славянской мифологии выработалось понятие о злом божестве, т. е. Чернобог, в противоположность последнему, образовался новый термин Белбог. Лингвистический анализ не может нам дать почти никаких указаний в этом отношении, так как неизвестно ничего относительно древности сложных слов в славянских языках, и только неправильность таких форм, как Белбог, Белбожице и т. п., вместо правильных Белобог, Белобожице, говорят в пользу предположения Иречка, что это слово ≈ а следовательно, и понятие ≈ появилось на славянской почве относительно поздно. Сближения Б. с Ваалом Ветхого завета и с Беланом гальским не имеют никакого основания. Если верование Белбогу действительно поздно появилось, то неудивительно, что оно встречается не на всем пространстве славянских земель. Вообще, следы культа Б. встречаем только у западных славян, а именно у поляков, лужичан, чехов и, может быть…

Белый бугор

(Ак-Тепе) ≈ возвышенность на восточном берегу Каспийского моря, немного к северу от укрепления Чикишляр.

Белый виноград

или Зеленый сад ≈ хлыстовская секта, образовавшаяся в Пермском краю. Богородицей в этой секте обыкновенно бывает старуха, называемая также Пятницей.

Белый город

≈ см. Москва.

Белый гребень у кур

≈ см. Парши.

Белый гриб

или боровик настоящий (Boletus edulis L.) ≈ крупный гриб из семейства гименомицетовых (группы базидиомицетов, см. это слово). Шляпка его почти полушаровидная, сверху слегка приплюснутая, темно-бурого или каштанового цвета, иногда переходящего в цвет дубленой кожи; высота шляпки до 2 дециметров, толщина до 4 сантиметров. Пенек до 2 дециметров высоты, толщиной до кулака, у основания гораздо толще, чем под шляпкой, ≈ сначала белый или серо-желтоватый, позже светло-бурого, а у старых экземпляров желто-бурого или серо-бурого цвета, красного же оттенка на пеньке никогда не бывает. Трубчатый испод шляпки сначала беловатый, позже желтый, еще позже зеленовато-желтый, но не красный; отверстия очень мелкие. Мякоть плотная, белого цвета, приятного сладковатого вкуса. Встречается летом и осенью в хвойных и лиственных лесах, выбирая места посветлее. На Б. похож, но встречается реже, боровик бронзовый (В. aereus Bull.), также весьма вкусный гриб. Отличается от настоящего тем, что мякоть его скоро принимает серно-желтый цвет; такого же цвета и его пенек, а шляпка становится в сырую погоду слизистой и маркой. Г. Г.

Белый дом

≈ см. Вашингтон (город).

Белый доспех

≈ состоял весь из цельного железа; был тяжел и дорог (см. Доспех).

Белый клевер

≈ см. Клевер.

Белый клобук

≈ Б. клобук новгородского архиепископа является предметом особой легенды, русско-византийской редакции. Подобно повести о Вавилонском царстве (см. это слово), где образно представлена передача светской власти из Вавилона в Царьград и оттуда к русскому князю, и здесь рассказывается о передаче символа духовной власти из Рима в Константинополь, затем в Новгород. Легенда повествует, что царю Константину явились во сне святые апостолы Петр и Павел и показали ему форму, по которой должен быть сшит Б. клобук папе в знак его церковного главенства; Константин велел сшить клобук и возложил его на голову папе Сильвестру, после чего, не желая царствовать в том же месте, где правит наместник Божий, он перенес свою столицу из Рима в Константинополь. Преемники Сильвестра забыли благочестивую жизнь и не почитали клобука, за что они должны были этот символ своей власти переслать в Константинополь. Но тогда патриарху является в нощном сидении юноша светлый и велит отправить клобук в Великий Новгород, "и да будет там носим на главе Василия архиепископа"; с тех пор "утвердися белый клобук на главах святых архиепископ Великого Новгорода". Конечно, повесть была сложена в Константинополе; окончание же ее, говорящее о перенесении клобука на Русь, сочинено, несомненно, русским и приписывается Дмитрию Толмачу. Имя новгородского архиепископа Василия, действительно занимавшего кафедру с 1330 по 1352 гг., позволяет нам отнести русскую редакцию ко второй половине XIV века. Из истории этого сказания известно, что в 1667 г. повесть осудил московский собор, как "лживую и неправую" и писанную Дмитрием Толмачом "от ветра главы своея". Повесть эта напечатана в "Памятниках старинной русской литературы". Ср. статью Веселовского о Вавилонском царстве в "Славянском сборнике, II, также "Archiv f ü r Slavische Philologie", II; статью Жданова в "Журнале Мин. Народного Просвещения" (1891) и др. См. Вавилонское царство. И. Л.

Белый купорос

≈ серно-цинковая соль ≈ см. Цинк и его соединения.