ЭЗОП: значение слова

ЭЗО́П, др.-греч. баснописец 6 в. до н.э., считавшийся создателем (канонизатором) басни. Легенды рисуют Э. юродивым, нар. мудрецом (в обличье хромого раба), безвинно сброшенным со скалы. Э. приписывались сюжеты почти всех известных в античности басен ("Эзоповы басни"), обрабатывавшиеся мн. баснописцами - от Федра и Бабрия до Ж. Лафонтена и И.А. Крылова.

ЭЗО́П Клодий, др.-рим. актёр-трагик 1 в. до н.э. Друг Цицерона, к-рого учил дикции. Владел иск-вом эмоционально-психол. воздействия на зрителя.

ЭЗОПОВСКИЙ, ЭЗОПСКИЙ. см. езоп и т. д.

≈ родоначальник названной по его имени "Эзоповой" басни. По древнейшему преданию, он жил около середины VI в. до Р. Х., был рабом самосца Иадмона и умер насильственной смертью в Дельфах. Позднее его родиной называли Малую Азию, что вполне правдоподобно, так как с этим согласуется характер его имени. Его смерть в Дельфах была украшена легендой, которую можно восстановить по Геродоту и Аристофану, комбинируя их с более поздними свидетельствами. Согласно этой легенде Э., находясь в Дельфах, своим злословием возбудил против себя нескольких граждан, и они решили наказать его. Для этого они, похитив золотую чашу из храмовой утвари, тайно вложили ее в котомку Э. и затем забили тревогу; приказано было обыскать богомольцев, чаша была найдена у Э., и он, как святотатец, был побит камнями. Через много лет последовало чудесное обнаружение невинности Э.; потомки его убийц были вынуждены уплатить виру, за получением которой явился внук того Иадмона, который был его господином. Историческое ядро этой легенды заключается в отношении Дельфов, этого средоточия поэзии VI в., к Эзоповой басне: будучи вначале враждебным, оно со временем стало дружественным, т. е. Дельфы сочли за лучшее принять под свое покровительство этот популярный и влиятельный тип повествовательной поэзии. ≈ Что касается до самой Эзоповой басни, то под этим именем древние разумели ту, в которой действующими лицами выступали животные и др. бессловесные существа и предметы. Другой разновидностью была так назыв. сибаритская басня, в которой выступали люди; кроме того, были еще басни ливийские, египетские, кипрские, карийские, киликийские. Поименованные местности все лежат на окраинах (западной, южной, восточной) греческого мира; это стоит в связи с часто замеченным фактом, что произведения народной словесности лучше сохраняются и раньше обращают на себя внимание именно на окраинах, где антагонизм с иными народностями заставляет более дорожить сокровищницей национальных преданий. Согласно этому, мы и во фригийце Э. должны будем видеть просто собирате…

Эзоп Клавдий

или Клодий (Claudius,Clodius Aesopus) ≈ древнеримский актер, современник и друг Цицерона, который у него учился ораторской дикции. Играл Э., главным образом, в трагедиях, но, по-видимому, выступал и в комедиях; в трагедии он считался таким же великим, каким в комедии был Росций. Древние писатели, сравнивая их, отмечают как отличительное качество Э. "gravitas" (Гораций, Ер., II, 1, 82; Квинтилиан, XI, 1, 111); под этим словом разумели обыкновенно способность производить более сильное и глубокое психологическое действие. С особенным успехом выступал Э. протагонистом (т. е. в первых или заглавных ролях) в ролях Агамемнона, Аякса, Андромахи, Атрея, Эврипила. В последний раз, уже стариком, выступил Э. на сцене в 65 г. до Р. Х. при освящении построенного Помпеем нового театра; по словам Цицерона ("Epist. ad fam.", VII, 1), голос изменил ему именно в том месте, где он должен был произвести наибольший эффект. Э. пользовался большой популярностью среди народа и общества: Помпей был его другом, народ награждал его так щедро, что после него осталось большое состояние, растраченное его сыном. Судя по имени, можно думать, что Э. был родом грек. Ср. O. Ribbeck, "Die R ömische Tragädie im Zeitalter der Republik".