КАНОН: значение слова

КАНО́Н (от греч. kan?n - норма, правило), свод положений, имеющих догматич. характер:

• библейский К.- совокупность книг Библии, признаваемых церковью боговдохновенными, применяемых в богослужении в качестве Священного Писания. К. правосл., католич., протестантской церквей несколько различаются составом произв.;

• церк. К.- правила в области догматики, культа, организации церкви, возведённые христ. церковью в закон;

• (перен.) все, что твёрдо установлено, стало общепринятым.

КАНО́Н в изобр. иск-ве, система стилистич. и иконографич. норм, господствующая в иск-ве к.-л. периода или направления; произв., служащее нормативным образцом.

КАНО́Н, жанровая форма литургич. поэзии, вид церк. поэмы-гимна сложной конструкции; состоит из 9 песен, 1-я строфа каждой наз. ирмосом , остальные (4-6) - тропарями . Пришёл на смену кондаку в 8 в. ("Великий К." Андрея Критского).

КАНО́Н, полифонич. форма, осн. на точной имитации , при к-рой мелодия в данном голосе вступает до её окончания в др. голосе.

КАНО́Н (канун), струн. щипковый муз. инстр-т; тип трапециевидной цитры. Распространён в странах Бл. и Ср. Востока, Армении.

КАНО́Н -а, м.

• 1. Правило, непреложное положение какого-н. направления, учения (книжн.). Эстетические каноны классицизма.

• 2. Церковное установление, правило (книжн.). Религиозные каноны,

• 3. Церковное хоровое песнопение в честь святого или праздника (спец.). Пасхальный к. II прил. канонический, -ая, -ое.

канона, м. (греч. kanon). 1. Правило или установление церкви в той или иной области (богослужения, обрядов, иерархических отношений и т. п.), утвержденное какой-н. верховной церковной инстанцией (церк.). 2. совокупность художественных приемов или эстетических правил, господствующих в ту или иную эпоху (искус.). Романтики были разрушителями классического канона. 3. Список, а также собрание книг, признанных церковью в качестве т. наз. священного писания (церк.). Библейский канон. Новозаветный канон. 4. перен. Проверенный и окончательно установленный текст произведений какого-н. писателя, совокупность его произведений, не внушающих сомнения относительно авторства (нов. лит.). Пушкинский канон. 5. Церковное песнопение в похвалу святого или праздника (муз. церк.). Пасхальный канон. 6. Повторение музыкальной темы разными, последовательно вступающими друг за другом голосами в виде непрерывной имитации (см. имитация в 3 знач.; муз.).

м. церк. установление апостолов, вселенских и поместных соборов, о вере и церковных обрядах. Кормчая книга содержит в себе каноны.. Церковная песнь, в похвалу святого или праздника церкви, читаемая или поемая на заутренях и вечернях. Типографское печатальные буквы, набор. Иногда говорится вместо канун. Канонный, к канону относящ. Канонник м. книга с церковными песнями, канонами. Канонщик, -щица, начетчик, грамотей раскольничий, читающий по домам каноны и псалтырь. Каноник, римско- католичический соборный священник. Канонища, римско- католическая монахиня. Канонист м. сведущий в церковном праве и бытописании. Канонический, относящ. к церковным правилам. Каноничество ср. звание или почет каноника. Канонизировать кого, признать святым, по римско-католической церкви. Каноназация ж. действие это.

Канон Иоанн

или Каноник (Иоанн Canon, Canonicus) ≈ францисканский монах и английский ученый XIV в., был в Париже учеником Дунса Скота. Его главный труд: "Quaestiones profundissimi doctoris Johannis Canonici ordinis minoris super octo Libris Physicorum Aristotelis" (Падуя, 1475, несколько раз переизд.). Он написал также комментарий на сентенции Петра Ломбардского и др.

Канон в музыке

≈ полифоническая форма, один из видов имитации. В нем продолжительная мелодия после своего появления в одном голосе и задолго до своего окончания совершенно точно повторяется в другом голосе, начиная с той же ступени или с другой, вследствие чего К. бывают: в однозвучии или октаве, секунде или нижней септиме, терции или нижней сексте, кварте или нижней квинте, квинте или нижней кварте, сексте или нижней терции, септиме или нижней секунде. Голос со строгим подражанием данной мелодии вступает позднее голоса с данной мелодиею на полтакта или на такт и контрапунктически совпадает с ее продолжением. К. бывает двух-, трех-, четырехголосный. В этих голосах допускается только данная мелодия. Новое содержание может встречаться только в сопровождении гармоническом или контрапунктическом, исполняемом присоединенными к К. голосами. К. в однозвучии, октаве, квинте, кварте допускает вполне строгое подражание. В К. в других интервалах мелодия подражающего голоса может иметь изменение вида интервала, но род интервала должен оставаться тот же, напр. секунду большую можно заменить секундою малой, но не терцией. Мелодия К. может иметь форму предложения, периода, коленного склада. Формы К.: 1) К. в увеличении (pe r augmentationem), в котором мелодия в имитирующем голосе получает вдвое большую деятельность; 2) К. в обращении, в котором все интервалы мелодии в имитирующем голосе имеют направление противоположное тому, которое они имели в мелодии в первоначальном виде; 3) К. в возвратном движении, или зеркальный (Spiegelcanon), в котором мелодия, имитирующая голоса, идет от конца к своему началу; 4) К. круговой, в котором данная мелодия модулирует, имитирующий голос, исполняющий эту мелодию в новой тональности, опять модулирует и т. д.; 5.) бесконечный К. (canon perpetuus), в котором конец данной мелодии сливается с ее началом; 6) двойной К. ≈ соединение двух К., в котором имитируется небольшая музыкальная мысль; называется stretto, или сжатым проведением. Способы письма К.: 1) загадочный К., в котором выпи…

Канон церковный

(греч. κανών, буквально ≈ прямой шест ≈ всякая мера, определяющая прямое направление: ватерпас, линейка, наугольник). I. В Древней Греции композиторы, грамматики, философы, медики этим словом называли свод основных положений или правил по своей специальности, имевших аксиоматический или догматический характер (то, что позже, в эпоху схоластики, наз. summa, напр. summa philosophiae). У древних греческих юристов κανών означал то же, что у юристов римских regula juris ≈ краткое положение, тезис, извлеченный из действующего права и представляющий схему для решения того или другого частного юридического вопроса. II. Во времена христианства это название прежде всего, еще в эпоху апостолов (Галат. VI, 16; Филип. III, 16), было усвоено тем правилам церковным, которые происходили от самого И. Христа и апостолов, или были установлены церковью в пределах данных ей от И. Христа и апостолов полномочий, или, наконец, были установлены хотя и государством, но применительно к основанной на божественных заповедях компетенции собственно церковной. Имея форму положительных определений и нося на себе внешнюю церковную санкцию, эти правила назывались К. в отличие от тех постановлений о церкви, которые, исходя от власти государственной, охраняются ее санкцией и осуществляются ее силой. Последним в юридической греко-римской литературе усвояется название закона ≈ νόμος, общее со всеми законами государства. По мнению византийских канонистов (Вальсамона, Властаря и др.), а также некоторых новейших ученых, каноны имеют большую силу, чем законы, так как послание издавались только греко-римскими императорами, а каноны ≈ святыми отцами церкви, с утверждения императоров, вследствие чего К. принадлежит авторитет обеих властей ≈ церковной и государственной. В обширном смысле К. называются все постановления церкви, как относящиеся к вероучению, так и касающиеся устройства церкви, ее учреждений, дисциплины и религиозной жизни церковного общества, а иногда и творен…

Канон чистого разума

(правило) ≈ технический термин Кантовой философии. Так как разум (в тесном смысле), т. е. способность образования безусловных идей, не имеет теоретического или познавательного употребления (принадлежащего всецело рассудку, ограниченному опытом), то К., т. е. совокупность основоположений или принципов разума, может определять только практическое его употребление (в сфере нравственной). Вл. С.

"гр. kanonправило,предписание]- 1) правило, положение какого-л, направления, учения; то, что твердо установлено, стало традиционным и общепринятым; 2) догмат, обряд или правило, установленное и узаконенное церковью; 3) в искусстве - совокупность художественных приемов или правил, которые считаются обязательными в ту или иную эпоху, а также произведение, служащее нормативным образцом; 4) в музыке: а) муз. форма, в которой все голоса исполняют одну н ту же мелодию, но начинают ее разновременно в строгой последовательности друг за другом: каждый последующий голос вступает раньше, чем окончилась мелодия предыдущего голоса (вид имитации 3); б) большая хоровая композиция (в православной церкви).

[церковная песнь, в похвалу святого или праздника церкви, читаемая на заутренях и вечернях (Даль)] см. молитва