Kosciol narodowy
(буквально ≈ национальная церковь) ≈ этим выражением в исторической литературе характеризуется основная идея реформационного движения, охватившего Польшу в XVI в. и направленного к пересозданию католического церковного строя на началах эклектизма, т. е. через устранение обветшавших сторон католичества и привнесение свежих элементов из других исповеданий. Идея К. narodowego созрела постепенно, развиваясь под влиянием различных факторов ≈ гуситского движения, гуманизма, недовольства злоупотреблениями польского духовенства. Последний и самый сильный толчок, под влиянием которого смутное брожение отлилось в окончательную форму, дала реформация. Среди обоих крайних направлений выделилась партия примирителей ≈ людей, задавшихся целью найти такую формулу конкордии, которая сплотила бы воедино расколовшуюся на несколько толков народность. Определенную формулировку идее национальной церкви дал Фрич-Морджевский, в сочинении "De emendanda republica". Главные пункты его программы следующие. Польская церковь управляется провинциальным собором, который состоит из представителей как клира, так и мирян. Епископ избирается не королем, а общим собранием выборных данной епархии; исключительные права шляхты на занятие высших церковных должностей должны быть уничтожены; равным образом уничтожается господствовавшее тогда право совмещения нескольких духовных должностей в одном лице. Ксендзам предоставляется право вступать в брак, а мирянам ≈ принимать причастие под обоими видами. Высшая власть в церкви принадлежит вселенскому собору, собираемому из представителей всего христианского (а не католического только) мира через каждые 10 лет. Папа избирается представителями всех христианских государств лишь на год, а не пожизненно. Единственное основание, которым должны руководствоваться и вселенский собор, и всякая единоличная церковная власть, и государство, в своих законах по делам церковным ≈ Слово Божье. Основные черты этой реформы были предложены при Сигизмунд-Августе на петроковском сейме 1555 г…
Начните вводить слово: