КОДЕКС: значение слова

КО́ДЕКС (лат. codex),

• систематизир. единый законодат. акт, регулирующий к.-л. однородную область обществ. отношений (гражд. К., уголов. К. и т.п.). Наиболее часто в большинстве гос-в действуют К.: гражд., трудовой, семейный, по уголов. процессу, гражд. процессу.

• В Др. Риме форма книги из скреплённых вместе вощёных дощечек или папирусных листов. Совр. книга сохраняет форму К. в виде книжного блока.

КО́ДЕКС БУСТАМАНТЕ, см. Бустаманте .

КО́ДЕКС МУ, свод уголов. права Др. Китая. Составлен прибл. в 10 в. до н.э.

КО́ДЕКС О БРАКЕ И СЕМЬЕ, см. Семейный кодекс Российской Федерации .

КО́ДЕКС ТОРГОВОГО МОРЕПЛАВАНИЯ (КТМ), законодат. акт, регулирующий отношения, связанные с использованием судов для перевозки грузов, пассажиров, багажа и почты, для рыб-ва и иных мор. промыслов, добычи в море полезных ископаемых и др. Был принят в СССР в 1968; действует в Рос. Федерации.

КО́ДЕКС ФЕОДОСИЯ, офиц. сборник постановлений рим. императоров 4-5 вв. Составлен по указанию имп. Феодосия II. Опубл. в 438.

КО́ДЕКС ЮСТИНИАНА, часть Кодификации Юстиниана . Включает отрывки из распоряжений (конституций) императоров (начиная со 2 в. н.э.), объединённых в 12 книг (церк. право, уголов., финанс., гражд. и др. вопросы).

КО́ДЕКС [дэ], -а, м.

• 1. Свод законов. Уголовный к. К. законов о труде. К. о недрах. Водный к. (акт, регулирующий охрану и использование вод).

• 2. перен. Совокупность правил, убеждений (книжн.). К. чести.

• 3. Старинная рукопись в переплете (спец.). Пергаментный к.

кодекса, м. (латин. codex). 1. Систематизированный свод законов (офиц., право). Кодекс законов о труде. 2. перен. Общая совокупность правил, привычек, убеждений (книжн.). Это не укладывается в его моральный кодекс. Условный кодекс приличий. 3. Старинная рукопись в переплете (филол.). Пергаментный кодекс.

≈ систематический сборник законов, относящихся к отделу или целой совокупности отделов права, изданный законодательной властью. Иногда употребляют это слово в более широком смысле: К. морали, К. грамматических правил и т. д. Некоторые писатели употребляют и такие выражения: "равенство ≈ закон вечный, его К. ≈ разум"; "свобода ≈ единственный религиозный К. нашего времени". Латинское выражение codex или caudex имело еще больше значений. К. назывались: ствол дерева; чурбан или колодка, прикрепляемая к ногам преступника, которую последний волочил за собой и на которую садился; бревна, служившие основанием плавучего моста или перевозного парома; наконец, деревянные дощечки, намазанные воском, предназначенные для письма и в своем соединении составлявшие книгу, в отличие от свитка (volumen). Отсюда, между прочим, codices назывались кассовые книги римлян (см. Codices accepti ас depensi). Издание Грегорианом императорских конституций под названием К. (см. Грегориан), имевшее огромный успех, укрепило за словом значение законодательного сборника. За Грегориановым К. последовали К. Гермогениана, Феодосия и Юстиниана. В средних веках выражение К. затерялось (собрания законов в это время называют просто leges) и восстановляется только с XVI в., впервые в издании так называемого К. Генриха III, составленного Бриссонием и содержащего ордонансы (см.) французских королей. С этого времени оно становится очень употребительным. Ряд сборников законов, особенно с конца XVIII в., получает название К. (см. Кодификация). В. Н.

Кодекс Гермогениана

≈ см. Гермогениан.

Кодекс Грегориана

≈ см. Грегориан.

Кодекс Феодосия

≈ первый законодательный сборник конституций (см.) римских императоров (К. Грегориана и Гермогениана ≈ частные издания), изданный императором Феодосием II 15 февраля 438 г., вступивший в силу с 1 января 439 г., тогда же принятый и на Западе, с одобрения императора Валентиана III и римского сената. Поводом к его изданию послужило печальное состояние юриспруденции, не справлявшейся не только со всем "бесчисленным множеством книг" старых римских юристов, но и с сочинениями пяти из них, только что, по закону о цитатах 426 г., получившими силу закона. "Масса императорских конституций", выросшая со времени издания К. Грегориана и Гермогениана, еще больше, по словам акта "de Theodosii codicis auctoritate", затрудняла практическое применение права. Желая придти на помощь науке и правосудию, Феодосий сперва установил план издания двух сборников: одного ≈ составленного по образцу Грегорианова и Гермогенианова, со всеми императорскими рескриптами и конституциями, без различия отмененных и не отмененных, и предназначенного по преимуществу для изучения права, и другого ≈ для практического употребления, с одними лишь действующими законами и извлечениями из сочинений юристов, необходимыми для практики. В последнем должны были быть устранены все ошибки, противоречия и сомнительные места; ему Феодосий и желал дать свое имя. Этот план, схожий с позднейшим Юстиниановым, комиссией, назначенной в 429 г. для его исполнения, осуществлен не был. Новой комиссии 435 г. предписано было ограничиться только первой из поставленных задач ≈ составить сборник всех императорских конституций, лишь с некоторыми сокращениями, устранением двусмысленных мест и необходимыми добавлениями. Работа на этот раз была выполнена, хотя и с значительными погрешностями: пропущен ряд конституций еще действовавших и внесены имевшие лишь временное преходящее значение; пользование правом сокращений привело в некоторых случаях к изменению текста старых законов и т. д. Огромное множество конституций, од…

Кодекс Юстиниана

≈ часть законодательной компиляции Юстиниана; содержит в себе императорские конституции, вошедшие в К. Грегориана, Гермогениана и Феодосия и сохранившие силу до Юстиниана, дополненные позднейшими новеллами и видоизмененные согласно потребностям времени. Рост новелл, противоречие их со старыми предписаниями, огромное количество конституций, потерявших всякую практическую цену, но включенных в старые К., побудили Юстиниана к изданию нового К., рядом с другими законодательными трудами (см. Дигесты и Институции, а также Corpus juris civilis). Комиссии, назначенной в феврале 528 г., было предписано выработать новый К., имея в виду лишь современные практические нужды. Поэтому ей предоставлено было право не только делать сокращения (вычеркивать введения, обращения, заключительные слова и т. д.) в конституциях, но и выбрасывать все отжившее или отмененное позднейшими узаконениями; не только исправлять текст, но и выяснять его, изменять и дополнять, соединять многие конституции в одну и т. д. Работа продолжалась около 14 месяцев. 7 апреля 529 г. К. был обнародован и с 16-го вступил в действие. Последовавшее затем издание Дигест и Институций, принесшее с собой ряд изменений в праве, сделало, однако, необходимой переработку этого кодекса, она была совершена Феофилом, Трибонианом и тремя адвокатами высшего суда, и в 534 г. был издан, вместо К. 529 г., К. 534 г., названный " C odex repetitae praeleclionis" (К. 2-го изд.). Этот К. только и дошел до нас, в том виде, в каком он существует в изданиях Corpus'a juris civilis, т. е. не совсем полным. Веронеский палимпсест начала VII столетия, содержавший в себе полный К., дошел до нас с пробелами. Остальные древнейшие рукописи К. представляют собой извлечения, передающие в сокращении только первые 9 книг К. Они начинают пополняться с XI столетия; в конце XII столетия появились рукописи и последних 3 книг. Но и после этого кодексом считались только первые 9 книг, а три последние составляли особый отрывок, известный под названием "…

[<лат. codex книга] - 1) единый законодательный акт, систематизирующий ка-кую-л. область права и пересматривающий ранее действующее законодательство, напр, уголовный к., к. законов о труде; 2) * совокупность правил, норм, убеждений, напр, моральный к., шахматный к.

см. книга